2012年5月5日星期六

[foto]75张回望过去的神作

 
 

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via 译言-每日精品译文推荐 by 忘れぇぬ風景 on 5/3/12

译者 忘れぇぬ風景

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1920-2010
看守人的花园

2.

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灯塔看守人的宿舍

3.

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国会大街消防车库
我再次成功的拍摄到了太阳直射下的车库，拍出来的效果意外的好。

4.

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柯达公司

我不确定原照的日期，但是我猜照片大概是100年前拍的。找到拍照的位置花了我不少时间。然而，对一些《Time Team》上照片的风格做了调查工作之后，我发现柯达在伦敦市克莱克维尔路43号设有办公室。之后，为了找到精准的拍摄地点又花了些时间，因为柯达公司那时已被拆毁，当年建筑所在的位置现在是克莱克维尔路61号而不是43号。

所幸其相邻的建筑还在，我才得以将过去和现在通过照片连接起来。

5.

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这是一张我的牙医寄来提醒我做检查的明信片。明信片里拍到了他的房子。我就想着这张照片会成为个回望过去的对比过去和现在的范本。我推测这张旧照片是1955年水灾时拍摄的。拍摄地点在澳大利亚，新南威尔士州，麦特兰，高街。
一个月后我去了原地，重拍了一张。

6.

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华盛顿大街17号
看看今天的这里。这座建筑现在是美洲国家组织所在地，但是除了庭院成了停车场之外，没有太大变化。

7.

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Maria Pia Bridge
玛利亚·皮亚大桥

旧照为在建的大桥，一旁有电缆支撑着未建成的拱桥。

8.

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姐姐辛西娅，妈妈和在妈妈肚子里8个月大的我一起合照。
1978年2月由爸爸拍摄。
2010年2月我拿着照片在同一地点拍了下来。

9.

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看看今天的这个地方，华盛顿的办公楼是多么的毫无特色，令人厌烦，真是伤透了我的心。很明显，我生错了地方。
照片中唯一还在的东西应该就是消防栓了。
很明显，很多街道都重修过了，但这只是我乐观的猜测。

10.

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    • 诺伍德枢纽
    克里豋

    1900年 vs 2009年1月17日

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    华盛顿游行示威
    摄于1963年8月28日
    来自美国50个州的20多万黑人以及白人聚集倒影池举行了华盛顿有史以来规模最大的示威，"为工作和自由向华盛顿的进军"。

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    • 华盛顿联合火车站广场
    2009年3月8日

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    华盛顿威拉德酒店 送报人

    风景依旧，岁月变迁，物是人非啊。照片中的小孩9岁！小孩和他哥哥在威拉德酒店卖报，有很多大使和参议员都是他们的客户。
    摄于1912年4月14日

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    2012年4月29日星期日

    [topic]远处的青山

     
     

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    via 译言-每日精品译文推荐 by Destiny37 on 4/28/12

    译者 Destiny37

    在我们一些人中——我认为实际上是很多人，只是他们无法表达罢了——这场战争留下的主要是这样的感受："但愿我能找到这样一个国家，那儿人们不再关注他们表面关心的东西，而是更加关注美，关注自然，关注彼此真诚相待。但愿我能找到那远处的青山。"就忒俄克里托斯（古希腊著名诗人）的诗歌，就圣弗兰西斯（意大利高僧）的高洁而言，在如今的国度里已难寻其踪迹。如果我们曾抱有别的幻想，那么现在也都已破灭了。然而和平终究到来，那些新近被屠杀者的灵魂，如今不再随我们的呼吸而溢入胸腔。

    这和平之感一天天变得愈发真实，愈发令人幸福。现在我可以躺在这青山上，为生在这美妙的世界而感激造物。我可以在温暖阳光的覆盖下入眠，不致醒来面对过往的伤痛。我甚至能无忧无虑地做着清闲梦，美梦中醒来后还可以慢慢回味，噩梦中惊醒后却能聊以慰藉。我可以抬头仰望蔚蓝的晴空，那曾往来空中带来持久恐慌的玩意，如今已了无踪迹，人类互相残杀、生灵涂炭的景象也荡然无存。我还可以凝望着天空，如此澄澈蔚蓝，毫无被追踪的忧伤；我可以俯视潋滟的远海，那儿从此没有杀戮，没有黑暗。


     
     

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    [topic]孩子才是被让掉的梨

     
     

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    孩子才是被让掉的梨

     

    丰子余


    　　

    　　"如果你是孔融你会怎么做？""孔融让梨我不让。"一个腥红的叉叉给此答案来了个泰山压顶。我们或许觉得孩子没有错，老师的行为不当；我们或许觉得"孔融让梨"这个德育故事应该重新思考，给它来一个变身与变脸；我们或许觉得强制地灌输一些理念给孩子是错误的。这都令人感到欣慰，毕竟我们的社会不再是铁板一块，不再是一人的手指向哪儿，枪口便对向哪儿。一个成熟的社会有着多元的思考方式，会有不同的看问题的切入角度。我们正在走向这样的社会，而现在我们做的还远远不足，因为我们仍旧将问题二元化了。即孩子没错，那么老师肯定错了；即孩子说的是真话，那么孩子按传统的方式回答就错了；即这个小小的事件上必须得有谁站出来供我们批判。舆论的一边倒不是一件好事，它不利于理性地探讨问题，不利于各种观点的自由表达，也不利于人们真正地对事件进行反思。

     

    　　我小的时候，父母也给我讲过孔融让梨的故事，并问了我同样的问题。我便从盘子里拿了个苹果给奶奶，老爸便拿了另外一个给了我。我至今为止觉得这是一个很好的教育的例子。孩子自小需要有道德教育，问题的关键是如何教育，从哪个方向入手。我从小就懂得"尊老爱幼"的意思，就是从孔融让梨开始的。父亲告诉我要尊老，所以当我把苹果给奶奶后，父亲表示赞同。他又把苹果给我，告诉我这叫爱幼，并说，以后你就这样照顾弟弟。

     

    　　假设一下，如果我的父母只教着我让梨，而自己既不给老人让座，也不尊敬老人，那么，我肯定会抵触。上行下效，父母才是孩子模仿的最初对象。这次新闻里孩子明确地表示"孔融让梨我不让"是对的，并且十分肯定，我们是否应该去探究一下孩子自小受到的教育是什么样的教育，他的父母又是如何以身作则的？

     

    　　如果将孔融让梨简单化，它是一个不错的德育故事。道德教育非强制性教育，让孩子理解其中的含义，并给孩子以真正的影响即好。如果父母不身体力行，德育最终会成为"绝育"，孩子也会学着父母的样子长大成人。这些年来，中国教育有一种不太好的发展方向，尽管它在我的印象中从没有好过。以前，学校教育是失败的，题海战术的升学考试式教育使孩子完全成为灌输的工具，而不被当人看待。但父母对孩子的教育仍旧十分上心，从做人与做事上对孩子进行必要的指导，能够弥补一些学校教育的不足。

     

    　　今天，有许多的父母把孩子扔到学校，便当起了撒手掌柜，似乎孩子的教育已经与他们完全无关了。当出现问题的时候，首先想到的也是学校，怪的也是学校。舆论更是如此。父母成为继孩子之后被同情的另一方。问题是父母才是孩子的监护人，如果一个孩子教育出了问题，父母应该负最大的责任。

     

    　　我们讲上行下效，讲父母的行为会被孩子模仿，父母对人待物的态度也会传染给孩子，这是一个基本的共识。可是，现在的父母在做人做事的时候，真的想过会给孩子带来什么样的影响么，真的想过要在孩子面前不管做人还是做事要谨慎么？

     

    　　前段时间去奥林匹克公园，一位父亲领着孩子在公园里的小河中钓锦鲤，一个大矿泉水瓶里已经有一条被困住的鱼儿了。我从地上捡块小石头抛到水里，好不让他们继续得逞，孩子回过头来对我吼道："别扔石头，我们在钓鱼！"那位孩子的父亲似乎觉得理亏，没有说什么，只是尴尬地对我笑了笑。孩子的爷爷奶奶也在旁边，笑着摸着孩子的头，夸他钓的鱼漂亮。长辈如此的举动，给孩子造成的影响就是，当我用一种温和的方式制止他们不当的行为时，孩子感到愤怒并以为我做错了。显然，这不能怪孩子的无知，只能怪他长辈在教育上的无知。

     

    　　如果一个孩子在行为上出了问题，我们需要去找找父母的责任。孩子回答"孔融让梨我不让"我的理由，我们需要耐下心来去查找他这样做的心理动机，背后的故事又是怎样的？孩子的世界观是简单的，我们很容易能够从中找出他这样做的理由，从而找出相应的教育方法，告诉他让梨与不让梨之间的区别，告诉他什么情况下该让梨，什么情况下不让梨也是正确的。

     

    　　此事件中的老师批复错误是错的么？我们也应该仔细地考虑一下，而不是马上下结论。如果从试卷的标准答案上来讲，老师没有错。孩子的答案与标准答案不符，老师有责任按规则来做。试卷上短短的七个字，即便是天王老子来，也不能确定孩子不让的理由是什么，这种情况下再好的老师也不可能把答案按正确来判。问题恰恰出在这里，那么，老师该判错么？如果换作是我，我想应该拿着试卷去找孩子谈谈心，与他交流一下为什么这样回答，他这样做的心理动机是什么，好好与他谈一下让与不让的道理。

     

    　　老师给了个叉是粗暴教育的体现。当老师的一直以来是这样的，如同我们所受的教育一直以来是这样的一样。六十年来，我们几乎没有怀疑过，直到近些年才会有不同的声音出现。不同的声音化做行动的少之又少，不管是社会人士还是父母，能够将不同的声音拿出来与学校、教育部门沟通的更是少之又少。教师发现教育存在问题而能够主动做也改变，能够与上级部门进行反应的也是少之又少。

     

    　　前段时间，在微博上看到许多媒体人士讲孩子作业太多，替孩子写作业太辛苦，并总结替孩子写作业的经验。看到这个，我心中莫名生出一些愤怒。我一直想，作为媒体从业人员，当教育出现问题，当这些问题出现在自己身上时，他应该有种新闻的自觉，应该利用手里难得的"特权"去与学校沟通，并进行一定程度的拷问。他们没有，他们选择的是对现实屈服。

     

    　　我有一位朋友，他平时对教育问题一直很关注，并尖锐地批评其中存在的问题，但当孩子上幼儿园要交数万元的赞助费时，他选择了交钱，而不像他说的那样要抵抗到底。他解释说："为了孩子，没办法，只好忍了。"如果你不去抗争那些不良的现象，就不可能指望不良的现象主动消失；如果你做不到，就不要教育孩子去做到；如果你不去教育孩子去做到，那孩子就成为了你让掉的梨，一个让给魔鬼的梨。

     

    　　我们说，为了孩子的将来，应该创造一个尽可能幸福的社会。可是，我们有去努力过么？我们说，对孩子的教育应该上一百万个心，可是我们真的做过么？

     

    　　当学生不选择让梨的时候，我们是否该反思下自己有没有让过梨，在孩子面前是怎么做的，以及我们的所做所为给他们造成了什么影响，有没有把他他当梨让给了学校，让给了社会，最终让给了现实的无底洞！

     

    原文链接：http://my1510.cn/article.php?id=76062

     

     



    打喷嚏链接：http://www.dapenti.com/blog/more.asp?name=kids&id=60981



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    2012年4月26日星期四

    [topic]32年高考状元未出顶尖人才震撼国人

     
     

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    　　2006年军队总政围绕"影响军队自主创新能力的人因分析"，对我军两院院士进行了一次问卷调查，有关智商因素列出了9项，院士们将"想象力"排在了诸要素之首。

    　　蔡言厚曾是中南大学教授，退休后任中国校友会网大学评价课题组学术负责人。作为国内最权威的大学评价咨询专家之一，他带领课题组于2009年发表了最新的《中国高考状元调查报告》。这份调查报告给高考状元的崇拜者们狠狠地泼了一瓢冷水——1977年至2008年 32年间的高考状元，几乎没有一个成为做学问、经商、从政等方面的顶尖人才，他们的职业成绩远远低于社会预期。人们无不疑问：高考状元为何没成顶尖人才？

    　　教育癌症的警示

    　　"用培训的眼光看教育，用实用的眼光看培训，用发展的眼光看成才"。我到北京走访过中央党校、中科院、中央教科所等众多部门，到北京、深圳等数十家培训机构拜访或学习，学到了很多宝贵的经验，产生了刻骨铭心的体验。随着时间的推移和研究的深入，我越来越强烈地感到每一个从事培训或教育的人都应该反复品味大科学家费曼对巴西教育的批评。因为它可以成为我们的一面镜子。

    　　费曼一生的大部分时光是在学院度过的，有40年之久。他最不理解的是，为什么有的人不是通过了解而学习，只是靠死记硬背，把乐趣变成了刑罚。费曼的困惑来自于他的巴西之行。

    　　在巴西里约大学，费曼做了一年的客座教授。授课内容是电磁学方面的高级课程。在那里，他发现了两个奇怪的现象：

    　　一是学生们从不提问。有个学生告诉他原委：如果我提问，课后大家都会跑来怪我，为什么要浪费大家的时间？我们的目的是学东西，你却要打断他去提问。

    　　二是面对同一个问题，有时学生马上答得出，有时却又一片茫然，完全不知所云。

    　　渐渐地费曼发现，巴西的学生上课时唯一要做的就是坐在那里，把教授讲的每个字记下来，当教授重复那句话时，他们逐字检查，确保没有写错。

    　　有次下课时，费曼问一个学生："你抄了那么多笔记，接下来会怎样处理它们？"

    　　"噢，我要好好地读，"学生回答，"然后考试。"

    　　"怎么考试？"

    　　"很容易的。我可以告诉你一道考题：在何种情形下两个物体是相等的？答：如果相同力矩造成同等的加速度，那么两物体是相等的。"

    　　费曼只能摇头，他们有办法通过考试，但除了背下来的东西外，他们什么也不会。

    　　这样的情景我们似曾相识，我们与巴西同列"金砖四国"，连课堂都如此相像。

    　　在学年终了的时候，费曼应邀作了一次演讲，这是一次令巴西教育界深受震动的演讲。他坦率地告诉巴西人，他看到的令人震惊的事实：那么多小学生在书店里购买物理书，那么多巴西小孩在学物理，比美国小孩更早起步，可是整个巴西却找不出几个物理学家——为什么会这样？那么多孩子如此用功，却都是无用功！

    　　费曼举起一本公认写得非常好的大一物理教科书，"在这本书里，从头到尾都没有提及实验结果。随便把书翻开，指到那一行，我都可以证明书里包含的不是科学，而只是生吞活剥的背诵而已。"

    　　费曼随手翻开一页，念道："摩擦发光：当晶体被撞击时所发出的光……"

    　　他说："这样的句子，是否就是科学呢？不！你只不过是用一些字说出另一些字的意思而已。有没有看到过任何学生回家试着做个试验？我想，他没有办法做，他根本不知道该怎样做。"

    　　"但如果你写：'当你在黑暗中用钳子打在一块糖上，你会看到一丝蓝色光。其他晶体也有此效应，没人知道为什么。这个物理现象被称为摩擦发光。'那么就会有人试着回家自己做，这就是一次与大自然相遇的美妙经验"。

    　　几乎所有奔向现代化的后发国家，都曾经或正在面临着巴西人的困扰：他们需要科学，他们努力地学习科学，但他们却不了解：科学不是教义，而是一次次的"与大自然相遇的美妙经验"。

    　　据说，在费曼教授结束演讲之后，巴西教育部长站起来痛心疾首地说："我早已知道我们的教育体制有病，但直到今天我才发现我们患了癌！"——那种大家努力考试，然后教下一代继续努力考试的教育，何时才是尽头呢？

    　　爱因斯坦的哪句话令中国人坐不住？

    　　为什么美国不到300年的历史却比我们5000年文明古国还发达昌盛？因为美国教育注重想象，培养个性，把3 亿人培养成3亿个人。

    　　关于人生的内涵，在中国的词典上大多是这样说的："人生是指人的生存以及全部的生活经历。"但在美国的教科书上却被表述为："人生就是人为了梦想和兴趣而展开的表演。"特别强调梦想。实际上，美国的教育也非常重视梦想教育。

    　　杨振宁、丁肇中教授谈到：来美国的中国留学生的弱点是胆小，美国学生大胆的创新精神比中国学生要占优势。中国留学生一去西方国家，大多是属于回答论证课题的水平，而提出课题的恰恰是考试成绩比他们差的西方青年学生。

    　　诺贝尔奖获得者告诉孩子：成功靠的是创造性的想象力、勤奋刻苦、协作态度和对事业的献身精神，其中想象力放在了首位。发达国家的孩子不看家长眼色，不顾老师脸色，不管考试分数，他们无拘无束地生活着，可以毫无顾忌地表达感情，可以毫无顾忌地提出问题，可以毫无顾忌地异想天开，可以毫无顾忌地创新发现。

    　　谢林教授以对博弈论的贡献而获得2005年度的诺贝尔经济学奖，他认为，想象力比智力勤奋更重要。

    　　杨振宁是当今一位著名的科学家，诺贝尔物理学奖获得者，而他同时作为经受过中西方教育浸染、有着"读书教书四十年"经历的学者，他有关教育的一些观点，可谓真知灼见，对我们跨世纪的教育，无疑具有重要的启发意义。

    　　杨振宁认为，从事文艺创作需要丰富的想象力，从事科技工作同样需要丰富的想象力。他以他的老师，被誉为美国氢弹之父的物理学家泰勒为例，说泰勒的头脑中每天都会产生很多古怪的念头，无论碰到什么人，他都跟人家谈，希望能讨论。正是这种"胡思乱想"，使他对20世纪的物理学作出了不可磨灭的贡献。杨振宁1995年底在成都为《科幻世界》题词："幻想与梦想不同。"他解释说："幻想、梦想，常常被人当作胡思乱想，不值一谈。其实，幻想与梦想不同。梦是无序的，无意识的，相当复杂，而幻想是有序的，有意识的思想活动。如果幻想有了一定的科学依据，便更上一个台阶，成为科幻了。科幻，常常是创造发明的先导。

    　　钱学森认为："形象思维是我们当前研究思维科学的一项最重要的任务，而我们现在对它却不怎么了解。"

    　　爱因斯坦被评为影响新中国的60个外国人之一，他的事迹广为人知，他的一句话家喻户晓："想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括世界的一切，并且是知识进化的源泉，严格地说想象力是科学研究中的实在因素。"

    　　这句话令全世界多少国家的多少个教育工作者坐不住啊，也震撼了多少个中国教育工作者的灵魂啊！

    　　知识就是力量正在被想象力比知识更重要所取代。想象力不仅成为教育成功的重要因素，而且已经成为科技创新和国家创新的战略资源，对此，谁熟视无睹，麻木不仁，就必将被时代发展的列车甩下。

           来源：中青博客　

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