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只见 "发展"的人与社会 疲于奔命
七成公众为"发展"处于加急状态
米兰·昆德拉在小说《慢》中写 道："慢的乐趣怎么失传了呢？古时候闲荡的人到哪儿去啦？民歌小调中的游手好闲的英雄，这些漫游各地磨坊、在露天过夜的流浪汉，都到哪儿去啦 ？他们随着乡间小道、草原、林间空地和大自然一起消失了吗？"
某杂志曾以"中国欲望榜"为题做过一次网络调查，结果排在第一位的是"更多的钱"（72.7％）， 第二位是"环游全世界"（65.1％），第三位是"中国世界第一"（54.1％）。接下来还有"开名车"、"住别墅"、"做老板"、"中大奖"、"桃花运"等等。调查组织者感叹，经济的蓬勃与个人的欲望显然是紧紧相连的，在"让一部分人先富起来"的发令枪打响之后，大众奋起的欲望唤醒了古老的中国。
" 没情调，生活品质下降"让44.3％的人觉得眼前的"加急时代"有些 不爽。24.5％的受访者觉得造成自己陷入"加急状态"的原因是"希 望拥有更多的财富"，但同时，更多的人（39.8％）"不知道为什么，只是在疲于奔命"。
数据显示，15.3％的人认为，这样 紧张焦虑的"加急"状态是为了"追求更大的幸福"，13.6％的人是在"争取更多的机会"，6．8％的 人想"提升自己的地位"。除了社会环境之外，10.2％的人觉得"加 急"的紧箍咒是自己给自己戴上的——毕竟，在激烈的社会竞争中，谁都不甘心落在别人后面。
发展不是生命的全部 幸福更是硬道理
几十年来，国人坚信"发展才是硬道理"，埋头苦干。官员追求更高的官阶，以为是发展。国家以大项目、大举措为偏好，全民以财富追逐为目标。 "发展"已成国人生活的唯一目标，但我们幸福吗？
边际效益严重 下降的基本建设迅猛发展，而铁路又扮演了举足轻重的角色——发展是硬道理，麻烦的是，这样的发展是否符合科学规律、经济规律并造福民生，却经 常被部门和地方忽略。与此类似，你是否也只顾向前冲却忽略了生命中一些更重要的道理？
衡量人生是否幸福，当有许多指标，但一个不变的指标应 当是国民的平均寿命。我的亲友中，颇有一些英年早逝的。我以为，他们都是过度发展的牺牲品。据世界卫生组织公布的数字，日本国民的平均寿命为82，中国为72，比日本人短命十年。我们为什么短寿？因为我们生活不健康，畸型地追求发展。似乎人降临到这个世界，唯一目标是发展， 而不是幸福。
当国家提出"发展才是硬道理 "的口号时，"竞争"和"效率"就象两 把利剑，顶在我们的腰上。社会成了丛林，人人成了眼泛绿光的野狼，相互为敌，相互撕斗。国家成了战场，硝烟无时不在，无处不在。由于没有充足的社会保障，人人只能自寻 保障，无论是自愿还是被逼，个人财富最大化成了不得已的选择。
科学的发展包括正确发展和慢发展，我们需要调整发展 方向和速度。许多人以为，慢发展国家就会出问题，现在的问题属于发展中的问题，应当在发展中解决。我以为，现在的许多问题并非发展中的问题，而是不当发展和快发展导致 的问题。国家慢发展或者说不像现在这样发展，就没有这些问题。
盲目地追求超速发展，其实是揠苗助长。没有长远规划的 发展，就是折腾。三十年前我们的口号是"让一部分人先富起来"，现在的口号应当是"让一部 分人闲下来"——幸福才是硬道理。
[点 评]"发展"是有条件的，不然国家便只剩GDP，人便只剩奔波。
只剩发展一种色彩 生命难免黯淡
过劳剥夺自由 敲响生命警钟
一个25岁的美女，拥 有硕士学历，受到上帝的眷顾，毕业后来到一家世界500强驻上海办事处工作，这份经历足以令不少需要与农民工PK还未必找 到一份谋生差事的大学生羡慕。不幸的是，这个叫潘洁的女孩，花样青春过早湮灭。
潘洁代表了当代年轻人一种流行生活方式。为了前途和成功， 他们义无反顾，前赴后继，以透支生命为代价，试图通过顽强的个人奋斗早日过上体面而有尊严的生活。在这个就业竞争无比惨烈，贫二代上升通道无比狭窄的年代，潘洁的追求 合乎逻辑，也合乎主流价值观——不牛x，毋宁死。
然而，没有健 康，一切瞬间成为泡影——人世间的杯具莫过于此，梦还在，人没了。
每个人被快速奔驰的时代车轮逼使，急速行进，胜出者有宝马 香车豪宅，有尽享优渥物质生活的可能，落伍者则被无情地碾于轮下，不偿命。甚至，奔跑成了人生的全部，很多人忘记了为什么奔跑——身体丢一边 ，恋爱丢一边，亲情丢一边，友谊丢一边，直至休息丢一边。潘洁说：在公司吃外卖，真心想吃顿住家饭……潘洁还说：世界睡眠日 ……太讽刺了。这是潘洁留给当代人的尖利警钟，您听到了吗？
人生观比人生大，活法比活着重要。人生是一张单程机票，一 旦上路，你就无法回头。远离玩命，珍爱生活。
不停攀登的你 是否感觉不快乐挥之不去
有位大学刚刚毕业的朋友对我说： "我希望再奋斗十年，过上安逸快乐的生活。"我摇摇头，说："那你这辈子完蛋了。"
十年的奋斗，可能会让你很有钱，但快乐的生活与贫富无关。 快乐不是等来的，快乐来自内心，来自当下，它依赖于人的修养，不依赖外界的条件。
有人认为有钱就快乐。其实，一个人只要有这种思想，他就永 远没有真正的快乐。为什么呢？
为了有钱，你得奋斗吧。假设这个奋斗期十年，那么，在这十年内，你必然没有快乐可言 ，因为没钱啊。这样，你就牺牲了十年的快乐，十年在不快乐中打拼，压力有多大，可想而知，不忧郁成疾就是万幸了。
奋斗十年之后，不一定人人都能成为富翁，还有奋斗失败的可能。如果你奋斗失败了，你此时仍然没钱，那么，此时，迎接你的是更大的不快乐。
即使你奋斗成功了，有钱了，但贫富总是相对的，富上还有富 ，到底富到什么程度能让你幸福呢？很难说。而且到那个时候，你接触的社会阶层更高了，跟他们相比，你可能仍觉得自己很寒碜。这时候，生活中只要出现了不快乐，你会马上 认为是没钱导致的，于是还得开始更艰苦的不快乐的奋斗，拼命地、不择手段地追求金钱。物欲的沟壑永远填不满。
物质的确能带给我们很多幸福，但那都是短暂的，真正支撑着 一个人在这个世界上活下去，不至于弃世而亡或忧郁致死的，仍是这种内心深处本真的快乐。
[点评 ]不停奔跑中，你是否觉得若有所失？"发展"的远方未必就是天堂。如若没有自由、没有尊严、 没有健康、没有快乐，生命总会显得暗淡无光。
是什么让我们深陷漩涡不见其它？
从娃娃抓起的功利教育
每次带孩子去书店儿童区读书，各种少年励志版 的书也比比皆是，甚至于散落在各报刊杂志中的很多文章也都是一个基调：那就是通过古今中外的名人，抑或是我们身边的普通人，通过某一个细节某一种特别的品质或者做法， 教导我们如何走向成功。似乎我们的人生只有一个目的，就是成功，再成功！以至于"成功"不知不觉成了一个口号，连一 年级小学生做自我介绍都常说"相信我，我一定会成功的！"
经常听周围很多父母对自己的孩 子讲，你要不好好学习，将来就找不到好工作，挣不到钱，买不到房子，也过不了好生活。然后以周围的孩子做榜样，你看某某出国了，某某考上名牌大学了，某某挣大钱了，你 要向人家学习，努力追求成功！
为了这成功，他们不惜花费精力、心力还有不菲的物质，让孩 子从小受到所谓最好的教育，学完这个班学那个班，钢琴绘画轮滑英语奥数作文，艺术陶冶文化课一样不缺，同时千方百计地找最好的幼儿园，进最好的小学初中……种种努力，只希望我们的孩子离成功的距离近些再近些，能取巧就绝不走直路，哪怕为此筋疲力尽，也无怨无悔。
所谓成功，不过是事业有成，出人头地，名利双收等等。人生 真正的成功就只是这些外显的成就吗？这些东西确实很重要，但，远远不是最重要的。我始终觉得，丰富美丽的内心世界，坚强乐观的生命意志，也是我们不可或缺的生命要素。
无尽的欲望挤占生命的激情
欲望凡人皆有，功利无法回避，这是上帝给我们 派定的课题， 我们的日子里塞满了这两门课的作业，真是无可奈何的事情。公然逃课，未必明智；但如果误认为人生的毕业证书只留这点儿记载，以为这两课的高分代表一切，日 子就恐怕憋屈 的紧——欲望和功利的竞技场上，无数"高分低能者"在那儿喊 "活 得累"，好象比如今在应试教育下挣扎的孩子们过得还惨，许多人以为那是矫情，其实凡曾经涉足过或正在打拼中的人们，都知道那至少有 一多半是真 话——欲望和功利锁定的人生就象一块跷跷板，站在这头那边就翘，要想摆平，几乎是不可能的。
那么，跳下那跷跷板，还有地方去吗？要回答这个问题，不妨 先想一想我们每个人都有过的孩童的游戏、青春的憧憬、初恋的甜蜜——如果说它们还受年龄的制约，那就想一想球迷的振奋、酒仙的酩酊、棋痴的对 弈，还有大自然中的沉醉、历史感中的警醒……它们尽管有千差万别，但有一个共同点，就是在那一刻或那一段时光里，我们暂时忘弃了欲望和功利， 沉醉于激情和性灵的飞扬，它们象一双翅膀，把灵魂带离尘世的縲绁……我不知道守财奴和弄权迷们会怎么想，就我自己的体会和新朋老友的倾诉来看 ，人生乐趣的高峰体验，大都是闪现在类似于这样的忘情时光里。
其实，激情和性 灵的双翼如果振奋不息，人生就通向了一条超 越命运、挑战极限的创造之路，最终的成果也许相差很大，但那过程却都是充满乐趣的。在那样的心境里，寻常日子就好象一条起飞 的跑道，永远跃动在对飞翔的期待中，哪怕到 不了标志性的终点，那奋进之路上的憧憬和期待，那偶有所得的兴奋和惊喜，那探幽入微的沉醉和忘情，都常常令人有飘飘欲仙之感 、更不用说在完成创造、实现突破之际那种百 感交集的欣慰、那种难以言传的狂喜……凡对此情略有感知者，无论来自直接的体验还是间接的获悉，都 会为"风景这边独 好"而感慨不已的。
浮躁的心态让人无暇顾及其他
几乎每个人都觉得现在的中国人很浮躁，在大城 市就更加明显。但是，我们什么时候不浮躁呢？以前的浮躁，叫浮夸，而且经常成风，等于是把内心那点焦虑渴望，直截了当吹了出来。
其实，自打中国的大门被西方人打破闯进来之后，中国人就开 始浮躁了。一向自信满满的国人突然发现，天地之间冒出来一群金发碧眼的洋人，比我们还牛。这个反差太大，太突然，让人无论如何接受不了。所以，从那时起，识时务的中国 人就开始向西方学习。学习的目的，是要迎头赶上，而且超过他们。心高气傲的中国人，打一开始，就打定主意法乎其上，学西方最好的。不仅要学最好的，而且喜欢走捷径，总 是在寻找某种小路，可以抄近路赶上去。
我们今天的浮躁，其实本质上跟此前并没什么不同，都是不肯 脚踏实地，不肯坐下来用功，却在幻想中自我膨胀。一个群体如此，一个人也如此。更何况，还有那么些假大空的"事业" ，让人们投身其中，在大话大词的喧嚣中，无事忙地度过一日又一日。
作为一个后发国家，有点浮躁，其实不可怕，能浮躁，毕竟还 有心气，还心有不甘。但总是浮躁，一代接一代的浮躁，就有点麻烦。毕竟，一个人，一个群体，一个国家的进步，是需要一点一滴的努力，一点一滴的积累实现的，进步，如同 登山，脚踏实地是关键。
[点评 ]功利色彩浓厚的教育难免埋下物欲的种子，愈发浮躁的社会更是容易蒙蔽智慧的双眼。那些生命中与金钱和名利无关的美好，就这样被遗忘脑后。
人生当奋斗 但最好别活得太累
成长过后，你的发展多为物欲的追逐
从婴儿到成人，生理与心理上的成长是人必要的 发展阶段。在这个过程中，人的发展是一种看得到摸得着的成长。然而成长之后，我们所谓"发展"便大多指向了对纷繁物 欲的追逐。
在当代社会，相信没有谁会停止对物质财富追逐的脚步。对物 质财富的占有，是人类社会存在和发展的基础。没有了物质财富，你养活不了自己；没有了物质财富，你无法孝敬父母、供养妻儿、尽自己应尽的社会义务。尽管古人一直告诫我 们安贫乐道，可现代人更倾向于把它理解为不思进取。更多的人对物质财富的追逐达到了贪婪、甚至疯狂的程度。"金钱不是万能的，没有金钱是万万 不能的。"成为人们追逐财富的口号，实质上反映的却是"金钱至上，物欲至上"。
有所得，必有所失。在对物质财富的追逐中，人们在忙碌中忽 略了亲情，在交易中习惯了冷漠，在与对手的竞争中，学会了黑心、冷酷和不信任，在对世人的不信任中，体验到了孤独。
金钱，难道真的是我们追求的最终目的吗？如果让你选择的话，在一个达到温饱或者小康水平的幸福家庭和一个事业成功、敛财无数却感情破裂的家庭之间，你会选择哪一个呢 ？我想大多数人肯定会选择前者。金钱只是手段，不是目的。人活着，是为了得到幸福、快乐的生活，金钱，只是让我们实现这个目的的途径。
我们不妨去追求最好 但应保有一颗平常心
世上有一些东西，是你自己支配不了的，比如运 气和机会，舆 论和毁誉，那就不去管它们，顺其自然吧。
世上有一些东西，是你自己可以支配的，比如兴趣和志向，处 世和做人，那就在这些方面好好地努力，至于努力的结果是什么，也顺其自然吧 。
我们不妨去追求最好——最好的生 活，最好的职业，最好的婚姻，最好的友谊，等等。但是，能否得到最好，取决于许多因素，不是光靠努力就能成功的。因此，如果我们尽了力，结果得到的不是最好，而是次好 ，次次好，我们也应该坦然地接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥协。不肯妥协，和自己过不去，其实是一种痴愚，是对人生的无知。
要有平常心。人到中年以后，也许在社会上取得了一点儿虚名 浮利，这时候就应该牢记一无所有的从前。事实上，谁来到这个世界的时候不是一条普通的生命？有平常心的人，看己看人都能除去名利的伪饰。历史不是一切，在历史之外，阳 光下还绵亘着存在的广阔领域，有着人生简朴的幸福。
一个人未必要充当某种历史角色才活得有意义，最好的生活方 式是古希腊人那样的贴近自然和生命本身的生活。
进入历史？博物馆未免太拥挤了。我早已没有这样的奢望。二 十三岁是一个分界线，在此之前还难免有少年人的自我夸张病，此后我愈来愈能如实地看待自己了。再说，能不能进入历史，这是后人用他们的眼光来判断的事情，与我完全无关 ，也用不着我来瞎操心。我只想按照自己的心愿生活，别无他求。
最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是反璞归真 的平凡。
野心倘若肯下降为平常心，同时也就上升成了慧心。
不避平庸岂非也是一种伟大，不拒小情调岂非也是一种大器度 ？
得鱼固可喜，无鱼亦欣然
人只能活一次！这是常被人们遗忘的常识。既然 只能活一次，就应该讲究点"活法"。又何必活得太累，自己去折磨自己呢？
活的太累其实是心累。处境不佳用不着痛心疾首，人生又哪来 的时时都一帆风顺？为上司的一个不满意的眼色又何必五分钟缓不上气来，在未来的生活中，你有的是表现的机会，何况"铁打的衙门流水的官"，这是千古不变的事实。想想这些你就会变得坦然；看到别人的业绩突出也不必眼红肚涨，嫉妒有害健康。只要自己尽力而为就行了。
工作节奏太快了，精神压力太大，争强好胜的心太强，生活太 无规律，时间不长，精神和体力就会崩溃。本来岁数不多，心理和体力已近老年，钱多又有何用？
自己有多大"能量"，能干出多少成绩，应该有个自知之明。当然，我们应努力在平淡的时候去争取辉煌；而在辉煌的时候，也应清醒地看到山外有山，并非 "老子天下第一"。
所以，只要我们一生都在脚踏实地去干事，即使创造不出什么 辉煌，也可能感受到生活的真实、追求的快乐，亦就能"得鱼固可喜，无鱼亦欣然"也！人生载不动太多的烦恼和忧愁！惟 有内心泰然、坦然，才能无往而不乐。如果我们能够保持有一棵平常心，坐看云起云落、花开花谢，一任沧桑，就能够获得一份云水悠悠的好心情。做平常事，做平凡人，如果我 们能以这种最美好的心情来对待每一天，则我们的每一天都会充满阳光，洋溢着希望。人只能活一次！千万别活得太累！
[点评 ]奋发向上是一种良好的人生状态，但千万别让"发展"的念头占据你的整个心房。平常心更是乐 在其中的大智慧。
奔跑的路上 别忘了享受生命的美好
生命是一个过程 应学会享受过程
人们常常忠实于拼命工作，忠实于拼命赚钱， 忠 实于这个时代的"快"，却往往忽略了自己的内心，没有放慢脚步凝听它、擦拭它、守护它。而我们最要守护的，难道不 正 是自己的那颗心吗？
快，是这个时代的节奏，我们可以不知不觉随之起舞；慢，取 决于我们自己的心境，要敢于并善于跳出舞池独舞。快，很容易；慢，需要勇气。
在这个时代，我们无法完全"快 "，也不可能全然重返"慢"，如何在"快" 与"慢"之间游走，考验着你我的智慧。
积极地拥抱"快 "吧，担好肩头的家庭责任、社会责任，跟随时代发展一同快步前进。
适时享受"慢" 吧，守护好自己的心，记得放慢脚步，凝听心声；时常回到心底最柔软的地方，重新站在那里看一看生活，看一看让自己纠结的、欲求的、痛苦的、骄傲的……我们会发现不一样的自己、不一样的快乐。
生命是一个过程不是一个结果，如果你不会享受过程，结果到 了是什么，大家都知道。有甲、乙两个人看风景，开始的时候你看我也看，两人都很开心。后来甲耍了一个小聪明，走得快一点比乙早看一眼风景，乙一看你想比我早看一眼，就 走得更快一点超过了甲，于是两人越走越快最后跑起来了，原来是来看风景的，现在变成赛跑了，沿途风景两人一眼也没看到，到了终点两人都很后悔。生命的本质是追求快乐不 是比赛。
弃商操琴——给人生留点白
与秦志怡见面时，恰巧她的老师来店里教授课程 ，聆听着老师弹奏的《平沙落雁》，秦志怡脸上露出沉静而陶醉的微笑，犹如心中不曾被任何繁杂干扰。
两年前的秦志怡并不是这样的状态，那时的她每天都要顶着黑 眼圈奔波于电器公司与销售地之间，工作繁重之余，还要忙着帮儿子整理学习资料。最后她厌了、倦了、烦了、累了……
秦志怡现在经营着一家普洱茶店，对当年终止了财源滚滚的电 器生意，她毫不后悔，因为那时候的自己很累，没有时间好好生活，而普洱茶店，倒是让她重新获得了期盼已久的"慢"。
为了让自己真的安静下来，她练起了古琴。古筝易学，古琴难 练。即使是门外汉，也能清晰地听出普通人和高手弹古琴时韵律的区别，所以想把古琴练精致，她每天都无怨无悔地抽出两小时练习。
古琴是雅乐的典型代表，要真正弹好古琴，便要自身具有良好的修养。每次弹奏时，秦志怡都会深呼一口气，拨动一根琴弦，音乐庄重而沉稳， 气韵悠远，自己的心也变得沉静、空灵。古琴的木头越老声音就越好，因为松脂越肥润，秦志怡手触木弦之间，仿佛触摸历史，顿时体会到"泠泠七弦 上，静听松风寒"的意境。
听着自己每天弹奏的曲子，秦志怡觉得自己真的安静了很多， 现在即使遇上棘手的事情，也只是微笑着泰然处之。
其实，在秦志怡看来，体验慢生活就是转变自己从前的生活态 度。因为现在的人，太累，真的要学会劳逸结合，张弛有道。就拿自己说吧，自从事业转轨，练了古琴之后，生活状态也变了，现在每天早晨6点起床， 晚上10点睡觉。她始终坚持，放慢生活的节奏并不影响事业的前进，一直觉得，人生需要留白，心灵一定要有个出走的空间，换个方式思考，往往会得 到自己意想不到的东西，从而收获更多。
断网续"书"——体会生活的美好
快餐，是单身姑娘小晏的全部：吃，订外卖；喝 ，街头甜品随手买；乐，买二送一的KTV；听，网上狂下MP3；购，网购一下不上街。生活，仅靠电话、网络便可全部搞定， 她的日子也过得越来越便捷，越来越快速。直到一年前，她突然恐慌起来：工作了这么多年，她居然什么都没"留下来"， 快，抹掉了记忆！决心改变！
一年后，当看到书架里厚厚一摞王朔和林语堂，小晏都会有种 小小的成就感。把这些书都看完，就是她去年"断网"一年的结果。外表文静、清秀的她和许多同龄的女孩子一样，喜欢唱 歌、旅行。只不过除此之外，小晏还有个稍显特别的爱好——看书。因为受母亲的影响，从小看书是生活中不可缺少的乐趣。
小晏把家里的宽带停了一年，她真的做到了。虽然并非夜夜如是，但至少自己和王朔、林语堂、米兰·昆德拉来了次 亲密接触，也找机会重温了《红楼梦》和《简·爱》的经典。
而且，小晏经常想回味一下书中喜欢的情节。如果有本书在手 边，一翻就到，常翻的地方，书页已经被小晏翻"熟"，就像一个老朋友，小晏心中一声呼唤，便能见到他，每次阅读的快 乐也从一次比一次熟悉的书页中卓然而出。而若手捧iPad2，那么，就要用毫无生气的滚动条滚半天，冰冷的阅读感受，让原本在心中荡漾的阅读热情悄 然消失。
小晏总结说，看书带给她的，不仅仅是知识，更是一种不同的 生活状态，一种不同的视角。最让自己开心的是，通过看书，发现除了平时忙碌的、快餐式的状态，生活还有另外的过法。她说，正因为看书，让自己有时间体会生活的美好。
坚守生命中所有与幸福有关的硬道理
有舍有得 回归性灵
有不少的人，一面迷陷在欲望和功利的竞逐中 难 以自拔，一面却又常常发出对这一种境界无限向往的诉说或感叹，其实就是激情和性灵比欲望和功利深刻的多的真理，在日常生活中的反应。
那么，为什么很多人都只往这边看，却不往这边走呢？
有人说是"能力不行"，似是而非。——享受激情和放飞性灵，对每个人都几乎是凭本能就能做到的，哪有什么能力的问题！如果你在门口的台阶上就 惦记着登堂入室的收获，那当然有一个能走多远的问题，但那和这儿说的选择已经不是一码事儿了。成不了泰斗巨匠大师名人，就做一个爱好者、一个什么什么 "迷"，有何不可？当不了专家学者名角明星，客串玩票自娱自乐不一样有趣味有惊喜吗？比如观察和研究自然现象，那 " 能力"的阶梯有从爱因斯坦到小学自然课这样的长度，除非先天弱智，谁都肯定可以找到和自己能力相对应的一级吧？满世界的围棋迷要都惦 记着非成李昌镐不可，那下棋是一件多痛苦的事啊！
有人说是"条件不行 "，更加荒唐——小孩子的"捉迷藏"要过什么条件？和你的初恋情人拥吻时在乎过什么 条件？那个折腾了一辈子也没能把"柴油机+铁架子"的"飞机"放上天的乐山农民，有什么条件？如果不是"游必西欧南亚、玩必桑拿迪吧"，像徐霞客、余纯顺式 的旅行，几个书友间海阔天空的神侃，有几个人"不具备条件"？
其实，托辞是为了掩饰——无论你 是心知肚明还是下意识的"意识流"，那些借口背后是一种叫做"舍不得" 的心思，面对种种诱惑的"放不下"，才是要害所在。莎士比亚早就感慨过："世间一切 罪恶的元凶啊，你的名字叫'诱惑'！"选择并不难，难在同时必须有所放弃，而放弃的能力才 真正不是每个人都有的，"欲壑难填"倒是人性的一个致命弱点，要想不受它的驱使，需要一种真正的美德——"节制"。
由此看来，古希腊哲学家把"节制 "和"勇敢"、"智慧"、"公正"并列，作为人类的"四大美德"，真是有道理！
一个不懂得节制的社会是病态的社会，一场忽视了节制的人生 是愚妄的人生，一种轻视节制的潮流是通往灾难的潮流，一个放弃节制的灵魂是永堕劳役的灵魂。——在欲望和功利不能忽视的今天，我们还愿意认同 这一点吗？
与时代一起 学会体味生命本身的快乐
可能所谓的现代化时间长了，并不意味着向前走 ，而是回身寻找，重新回
到人的心灵，回到生活与生命的本身。
无论欧洲还是美国，也包括日本，环境都再度清洁起来，蓝天 白云出现的频率，大大多余中国，显然，一旦心灵与生命被尊重，自然也必被尊重。
观察这一切，不意味着羡慕或对自身的批评，而恰恰来自对未 来中国的思考。还要多久，还需要经过怎样的路程，我们的眼神才能够重新纯净起来，去体味生命本身的快乐？何时让家庭的照片出现在一张又一张办公桌上，而不是对同事暧昧 地说：我单身。又在怎样的环境保护措施下，让中国的街头从早到晚都是跑步锻炼的人？当然，你还可以期待：人与人的相处变得简单，不再需要天天运用五千年文化积累下来的 聪明去斗智斗勇。
没办法，我们依然处于欲望占据上风的发展阶段，我们还处于 用物质来奖赏生命的阶段，离背起行装去山水中激活生命还有距离。还在这个阶段就要面对，谁也无法一跃而过，只是不希望，我们在欲望面前牺牲几代人。
从美国回来后，我说过一句话：" 当下的中国，由于欲望，我们的人性处于退步的阶段。"按理说，这话并不好听，却意外地得到了八九成网友的支持。我突然明白，人群中，充满希望 的一种欲望正在悄悄地形成中，而这种欲望与物质无关，却离心灵很近。
[点评 ]幸福的硬道理有很多，只强调一个难免让幸福失衡。那些让你心神荡漾的，或许是你更值得坚守的"财富"，恰似氧气之于生命。你会始终对着你的心灵这朵花微笑吗？
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